بقلم : عزيز محمد أبو خلف
يتمكن الإنسان بالتفكير من إنتاج البدائل وفهم المتاح منها، كما يتمكن من الاختيار وإدراك عواقب الأمور. وهذا يجعله مستحقا للثواب والعقاب بشكل عادل؛ لأنه يملك الأدوات والقدرة على التفكير من أجل الاختيار. وليس هذا خاصا بجنس دون آخر؛ فالرجل يفكر، والمرأة تفكر، وقد أودع الله تعالى في كل منهما الأدوات والوسائل التي تمكنه من إنجاز عملية التفكير، من الحواس والدماغ والذاكرة والقدرة على الربط.
غير أن مجرد امتلاك وسائل التفكير لا يعني بالضرورة القدرة على إنتاج الأفكار وبشكل صحيح؛ لأن عملية التفكير وإن كانت تبدو تلقائية وبسيطة وسريعة في الظاهر.. فإنها لا تخلو من التعقيد. وهذا التعقيد نابع من تعدد مراحل عملية التفكير وكثرة العوامل المؤثرة فيها والمتأثرة بها، كما أن للتفكير دوافع تدفعه إلى الهدف، وهناك الموانع التي تصده عن تحقيق ذلك. من هنا كان النظر في الحوافز والموانع أو المعوقات من أهم الأمور التي يجب أن نوليها العناية الكافية عند تعليم أبنائنا وبناتنا مهارات التفكير والإبداع.
ما هو الإبداع؟
الإبداع تفكير يخالف المألوف، ولا ينحصر في المخترعات والابتكارات العظيمة، بل يمكن أن يتعلق بهذا وبغيره من الوسائل والأساليب والأفكار نفسها، كما يتعلق بتغيير الموجود أو إعادة النظر فيه. والإنسان بطبيعة تكوين الشبكة العصبية لديه يركن إلى الأنماط العصبية التي تميل إلى الجمود والاستقطاب، ويصبح أسيرا لها على مر الزمان. فإذا ما رام الإبداع فلا بد له من قفزة نوعية تخرجه من أسر هذا الواقع عن طريق كسر القيود والمسلمات وتغيير وجهة النظر، من أجل ابتكار البدائل ونقاط البدء. وقد تسمى مثل هذه الأساليب "التفكير الجانبي"؛ لأنها تعمل على توجيه نظر الإنسان إلى طرق أخرى واتجاهات مغايرة، وهي على أي حال مرتبطة ارتباطا وثيقا بالتفكير الإبداعي.
هل المرأة قادرة على الإبداع؟
قد يبدو هذا السؤال سخيفا إذا كنا نعتبر المرأة إنسانا مثل الرجل، فلا بد أنها تفكر مثله؛ لأن التفكير صفة إنسانية لا تختص بالرجال دون النساء. غير أن الواقع ينطق بعكس هذا، فالمرأة أبعد ما يكون عن الإبداع في مجتمعاتنا، وهذا ليس لنقص في قدراتها ولكن لأن الواقع نفسه هو الذي يفرض عليها ذلك. وهذا الواقع لا نستبعد أن تكون المرأة نفسها ساهمت فيه، على الأقل بمطاوعتها وانقيادها لما يراد لها. ومن أجل الإنصاف لا بد من التحقق من أن المرأة فعلا قادرة على الإبداع ذاتيا، ثم بعد ذلك نتحقق من الوقائع المفروضة عليها.
لا تدل الأبحاث العلمية على وجود فروق حقيقية في التفكير عند المرأة والرجل ولا في طرق اكتساب المعرفة. فلم تُظهر الأبحاث المتعلقة بالدماغ فروقا جوهرية إلا في حدود ضيقة لا تتجاوز ربع انحراف معياري واحد. حيث أكدت كثير من الأبحاث تماثُلَ نصفَي الدماغ عند النساء بشكل أكبر منه عند الرجال، لكن لم يتأكد أي شيء يدل على اختلاف في التفكير بناء على ذلك، اللهم إلا فيما يعرف بالذكاء العاطفي. هذا بالإضافة إلى عدم وجود اختلاف في القدرات العقلية وقدرات الحواس وتركيبة الخلايا العصبية في الدماغ. معنى هذا أن المرأة والرجل سواء بالفطرة من حيث عملية التفكير، ولا يتميز أحدهما عن الآخر إلا في الفروق الفردية، أي في مستوى الذكاء ودرجته وليس في نوعيته.
فإذا كانت قدرات المرأة لا عيب فيها، فلا يبقى إلا النظر في تأثير المرأة نفسها، وتأثير الدين والمجتمع عليها. أما بالنسبة للدين فقد بينا في مقالة سابقة أن الإسلام يعتبر المرأة مثل الرجل تماما من حيث التفكير والإبداع، وأنها ليست ناقصة عقل كما هو دارج ومفهوم خطأ. وهذا يعني أن المعوقات محصورة في المرأة نفسها وفي المجتمع. ولا شك أن واقع المرأة يفرض عليها قيودا من حيث الوظيفة التي وجدت من أجلها، وهي الأمومة. وكذلك ما يطرأ عليها من تغيرات جسدية كثيرة تعوقها عن الانخراط في عملية الإبداع. كما أن المجتمع فرض قيودا كثيرة وصارمة بهدف الحفاظ على المرأة، وخوفا من إلحاق الأذى بغيرها. ويجب ألا يغيب عن بالنا أن المرأة نفسها قد تستمرئ الركون إلى مثل هذه الوقائع وتكيف نفسها معها، ثم مع مرور الزمن تصبح أسيرة لها ولا تخرج عن نطاقها، بل ربما آمنت بهذه الأفكار عن يقين.
Subject: أبداع المرأه في القران و السنه 
Mon Jul 13, 2009 1:50 am
